Обычаи и быт.

        Нумэнорцы были очень консервативны, они веками не меняли привычный уклад жизни и обычаи. Многие обычаи они привезли с собой еще из Бэлэрианда, некоторые появились на самом Острове.

        Как отмечали рождение ребенка, в точности неизвестно. При рождении ему давали одно имя, к которому впоследствии могли прибавляться прозвания. Короли при вручении скипетра могли взять себе другое имя, соответствующее их склонностям. Так, Государь Тар-Мэнэльдур при рождении получил имя Иримон, но изменил его на Мэнэльдур, "Любящий небо" (РЭ). Нумэнорцы избегали заводить детей, если предвидели размолвку супругов или их долгую разлуку. Мужчине прилично было оставаться с семьей при беременности жены и как минимум в первые годы жизни ребенка. В знатных семьях за детьми присматривали няни. Совершеннолетие нумэнорцы считали особым днем и могли устроить по этому поводу празднество, дарили подарки (АЭ).

        Когда мужчина и женщина хотели вступить в брак, свадьбе предшествовала помолвка. В знак помолвки мужчина дарил женщине какой-нибудь дорогой подарок, подарки дарил также отец жениха. Помолвка длилась обычно не более трех лет, затем следовала свадьба. Помолвки разрывались редко, обычно невеста решала, выйдет ли она замуж, перед тем, как дать согласие на помолвку. Свадьба отмечалась пышным пиром; если в брак вступал знатный человек, то и несколькими пирами (АЭ). При вступлении в брак Наследника скипетра или Короля пировал весь Остров. На свадьбе жениха, невесту и гостей украшали цветочными гирляндами, звучала веселая музыка, пелись песни. Иногда и гости на свадьбе дарили молодоженам подарки (АЭ). В брак вступали один раз в жизни, ни разводов, ни многоженства не существовало. Также было не принято жениться на близких родственниках, например, на двоюродных сестрах. (СА, РЭ, ИА(Ж)). Возможно, вдовец или вдова могли вступать в брак повторно. Если супруги по каким-либо причинам расставались и не жили больше вместе, детей воспитывала либо мать, либо отец. Часто заботу о детях брали на себя и другие родичи, особенно дедушки и бабушки. Обычно вступающие в брак советовались со своими родителями. Вообще же поступать наперекор родителям, не получив их благословения, считалось дурной приметой, сулящей несчастья. Потому, если родители были против начинаний детей, те старались их сначала уговорить и поступали наперекор лишь в крайних случаях. Для того, чтобы решиться нарушить родительскую волю, нужно было обладать упрямым и твердым характером. Несчастья ждали человека и в том случае, если он нарушал волю Короля (АЭ).

        Когда человек умирал, в его доме на некоторое время устанавливалась тишина. Не было слышно ни пения, ни музыкальных инструментов. Умерших погребали в курганах или усыпальницах. Короли и Королевы Нумэнора покоились в особых гробницах, высеченных в склоне Мэнэльтармы. В позднем Нумэноре был распространен обычай бальзамировки покойников (ПН, Пс №156).

        Находясь под покровительством Валар, нумэнорцы соблюдали из уважения к ним некоторые обычаи, которые не изменялись даже тогда, когда Остров пришел к своему закату и Валар и эльдар более были не в почете. Гильдия Морестранников называли себя Уинэндили, поклонники Уинэн, и верили, что находятся под особым покровительством этой майа. В знак дружбы с Улмо и Уинэн на бушприт каждого корабля вешался венок из ветвей ойоллайрэ, который сохранялся живым все путешествие из-за обилия морских брызг. Венок этот вешала на бушприт обычно женщина, родственница капитана корабля, чаще всего мать или сестра. Отправляться в плавание без венка или утратить его в пути считалось очень дурной приметой. Обычай этот нумэнорцы переняли у эльфов Тол Эрэссэа (АЭ).

        Во времена почитания Валар их имена и прозвания, как и просто слово Валар, встречались в обиходной речи в виде сравнений, эпитетов и выражений типа "Валар ведают, зачем" (АЭ).

        На вершине башни королевского дворца в Армэнэлосе до времен Тар-Анкалимона (годы правления - 2221-2386 В.Э.) жила на королевском попечении чета орлов, священных птиц Манвэ. Считалось, что орлы приносят вести из всех краев в Валинор, самому Манвэ, и потому их окружали особой заботой и почитанием (ОН).

        В королевском саду росло Белое Древо, Нимлот Дивный, что подарили Королям эльфы Эрэссэа в залог дружбы. Дерево это также окружалось заботой и почитанием. Даже когда нумэнорцы стали относиться к эльфам и Валар враждебно, они не срубали Древо, опасаясь, что изменение традициям принесет беду. Так добрая традиция превращалась в предрассудок, смысл которого был утрачен. Древо простояло до того дня, как на Остров привезли Саурона. С этим Древом было связано предсказание Государя Тар-Палантира о том, что если Древо погибнет, прервется род Королей Нумэнора. Само Древо сгинуло в огне Храма Тьмы, но его семя проросло и было увезено Элэндилем в Средиземье после гибели Нумэнора (СА, ОН).

        Короли и Королевы Острова имели обычай носить квэнийское тронное имя. Имена Королей были с приставкой "Тар". Позже, когда Ар-Адунахор первым принял тронное имя на адунайке, в Скрижали имена Королей все равно заносились на квэнья, и так было до самого Низвержения (РЭ).

        Короны как таковой не было, но Короли и Королевы Нумэнора носили на голове обруч с прозрачным камнем. Обычай этот прочно укоренился со времен Тар-Алдариона, но существовал и ранее. Скорее всего, этот обруч делался заново для каждого Короля и Королевы (АЭ). В королевском Доме также хранился Аранрут, меч Элу Тингола, унаследованный Эльросом. Другими наследственными реликвиями Королей были: топор Туора Драмборлэг; лук Брэгора; кольцо Барахира. Кольцо уцелело в Низвержении, его подарил Тар-Элэндиль своей дочери Сильмариэн, от нее эта реликвия по наследству перешла к Элэндилю Высокому. Среди сокровищ Острова числился также Элэндильмир - эльфийский прозрачный камень, наделенный, по преданию, величайшей красотой и могуществом, камень, "подобный звезде". Это камень был укреплен на митрильной ленте и носился на голове в виде диадемы. Элэндильмир передавался от Сильмариэн до Элэндиля, и долгое время лежал на дне Великой Реки рядом с останками Исильдура (ГИ).

        Золотой скипетр Королей Нумэнора погиб в Низвержении, однако серебряный скипетр лордов Андуниэ уцелел и стал символом королевской власти в Гондоре (ВК(А)).

        Про мечи Наследников и знати уже говорилось выше.

        Женщины и мужчины у нумэнорцев традиционно отличались родом деятельности и складом характера. Женщины больше всего любили сам Остров таким, какой он есть; мужчины же были более беспокойны и стремились к нововведениям. Традиционно мужчины занимались политикой, наукой, и в особенности - далекими морскими путешествиями. Женщины же редко покидали пределы Острова и занимались в основном домашним хозяйством. И, хотя известны женщины-Королевы, в основном женщины не стремились изменить свою судьбу и были вполне довольны своей ролью в нумэнорском обществе. Женщины на Острове пользовались уважением, и общественное мнение оборачивалось против того мужчины и даже против его друзей, если люди считали, что этот мужчина незаслуженно обижает женщину. По крайней мере, уважение к личности женщины бытовало на Острове до его заката (АЭ).

        Дом у знатных людей обычно бывал большим, часто - с собственным садом. Если при доме имелось хозяйство, обычны бывали разные надворные постройки, помещения для слуг. В доме бывали особые гостевые комнаты. Спали нумэнорцы на кроватях, а сидели на стульях или резных креслах. Часто на полу богатого дома лежали ковры, а окна закрывали занавесями, по вечерам и от яркого солнца. В доме существовал очаг, называемый "сердцем дома", огонь в котором никогда не погашался, даже если погода была жаркой. Вероятно, этот обычай негасимого очага пришел еще из Бэлэрианда. Богатые дома могли строиться с небольшими башнями. Вообще на Острове любили строить башни и дома из белого камня.

        Иногда дома и сады при них окружались живыми изгородями из кустарников и деревьев, бывало, что двор переходил в окрестные луга безо всякой изгороди (АЭ, УП).

        Нумэнорцы любили свой Остров и старались всячески украсить его. Кроме многочисленных садов, в городах Нумэнора находились фонтаны, сделанные эльфами и самими нумэнорцами. Местность вокруг дома тщательно обустраивалась, так, например, в скалах, ведущих к морю, вытесывали ступени, а скальные площадки выравнивали, чтобы удобнее было на них лежать. Подобные мелкие удобства, по-видимому, были весьма многочисленны (СА, УП).

        Любимыми развлечениями нумэнорцев были охота, пиры, верховая езда. Охота была обычно с луками, конная или пешая, использовались и охотничьи собаки. На пирах поднимались тосты в честь кого-либо, пилось вино. Верховая езда была любимейшим развлечением жителей Острова. Лошади почти никогда не использовались для перевозки грузов, различные телеги и повозки также не пользовались популярностью. Ездили верхом и мужчины, и женщины, обращаясь с конями почтительно и любовно. Кони были обучены узнавать голос хозяина с большого расстояния и откликаться на него (ОН).

        Но больше всего люди Нумэнора любили море: плавание, ныряние и соревнования в скорости гребли и ловкости управления парусом. Нумэнорцы никогда не убивали морских птиц, что во множестве селились на побережьях Острова, и не причиняли им вреда. Когда какой-нибудь корабль приближался к земле, птицы снимались со скал и подлетали к нему, радостно приветствуя. Моряки говорили, что с закрытыми глазами могли определить, что Нумэнор близок, из-за птичьих базаров на побережье. Некоторые птицы сопровождали корабли в дальних плаваниях, даже те, что ходили в Средиземье (ОН).

        Большой любовью пользовались и корабли. У каждого корабля было имя, выбираемое владельцем с любовью и старанием. Корабли Тар-Алдариона, например, носили имена "Эамбар", "Паллоран", "Хирилондэ" (АЭ).

        Видимо, при прощании, особенно, если прощались люди разного социального положения или один их них был старше другого, более младший в знак уважения мог целовать руку более старшего или более высокого по социальному положению. Между влюбленными также были приняты поцелуи, но более интимные. В знак признательности, раскаяния или по другим подобным случаям нумэнорцы становились на колени (АЭ, ГИ).

        Некоторые нумэнорские обычаи были перенесены в Средиземье и бытовали позже в Гондоре. Это, прежде всего, обычай молчания перед едой. Прежде, чем садиться за еду, все становились лицом к Западу и почтительно молчали с минуту-другую. В Третью Эпоху этот обычай связывали с затонувшим Нумэнором, в самом же Нумэноре, вероятно, люди обращались к Западу из почтения перед Стихиями. (ВК: II, 4-5; ККЭ (ч)) также, по всей видимости, нумэнорского происхождения обычай гондорского благословения. Благословляемого целуют в лоб, положив ему руки на плечи (ВК: II, 4-6).

        Из других обычаев жителей Нумэнора известен обычай трубить в рог, подавая сигнал о своем прибытии к дому. Возможно, рога использовались и на охоте, и на войне (АЭ).

        Об одежде нумэнорцев известно, что женщины носили простые длинные платья. Знатные женщины носили украшения, расшивали платья драгоценными камнями и вышивкой. В позднем Нумэноре мужчины также предпочитали богатую одежду с украшениями (АЭ, КСА).

Язык.

        Родным языком нумэнорцев был адунайк, происходящий от талиска, древнего наречия людей. На этом наречии люди говорили еще до встречи с эльфами-нолдор в Бэлэрианде. Позже, под влиянием эльфов, люди Дома Бэора в обыденной речи перешли на синдарин, но не забывали и своего родного языка (ГЛ). Дом Мараха же пользовался в основном своим собственным языком, то же можно сказать и о халадин (АЭ).

        На Западе Нумэнора, там, где основное население составляли потомки бэорингов, синдарин знали и знать, и простой народ, и это был обычный разговорный язык. В других частях Нумэнора люди предпочитали говорить на адунайке, хоть все знатные люди обязательно знали и синдарин, и в знатных домах он был вторым разговорным языком. Простые люди также знали синдарин, но разговорным все равно оставался адунайк. Хотя синдарин постепенно отдалялся от исходного языка и становился диалектом, в Нумэноре по крайней мере знатные и ученые люди сверяли его, контактируя с эльдар Эрэссэа и Линдона (АЭ).

        Квэнья не был в Нумэноре разговорным языком. Его знали лишь ученые и семьи очень знатного происхождения, в которых его учили в самом раннем возрасте. Он использовался в документах, которые предназначены были для долгого сохранения, в Законах, например, а также в Свитках и Анналах Королей, и часто - в ученых книгах. Широко использовался он также в наименованиях: официальные названия всех частей, областей и мест в Нумэноре были квэнийскими (хотя часто были у них также и местные названия, как правило обозначавшие то же самое, но на синдарине или адунайке). Имена личные, особенно официальные и публичные, всех членов королевского дома и Ветви Эльроса обычно также давались на квэнья. На квэнья могли даваться имена и особо прославленным людям Нумэнора (АЭ, ВК(Е)).

        Со времен Тар-Атанамира Великого адунайк стал играть все большую роль в жизни нумэнорцев. Люди Острова не хотели говорить на языке эльфов и не учили ему своих детей. Особенно усердствовали Люди Короля, Верные же продолжали говорить на синдарине. Во времена Тар-Калмакиля (годы правления - 2737-2825 В.Э.) имя Короля впервые было произнесено на адунайке, и люди звали его Ар-Бэлзагаром. Ар-Адунахор же первым взял себе тронное имя на адунайке. В годы правления Ар-Адунахора эльфийские языки по большей части уже вышли из обыденного употребления, к тому же Король наложил запрет на их изучение. Лишь Верные втайне продолжали учить им. Государь Ар-Гимилзор (годы правления - 3102-3177 В.Э.) окончательно запретил использование эльфийских языков. Государь Тар-Палантир впервые после долгого перерыва взял себе тронное имя на квэнья и разрешил вновь употребление эльфийских языков. Но при Ар-Фаразоне обычай именовать Королей на квэнья вслух был опять оставлен (РЭ).

        Как уже было сказано выше, в Скрижали имена Королей заносились на квэнья, в поздние дни - уже исключительно из-за суеверия (СА).

Отношения с другими народами.

        Первые плавания нумэнорцев в Средиземье начинаются в 600 году В.Э. Нумэнорцы не оставались на материке надолго и не основывали постоянных поселений (ВК(Б)).

        Первая нумэнорская гавань была основана Алдарионом между 750 г. В.Э. и 800 г. году В.Э. в устье реки Гватло, называлась гавань Виньялондэ ("Новая Гавань") (АЭ). Это была гавань без поселения, нумэнорцы заходили в нее, не оставаясь надолго. Гавань изначально использовалась как склад дерева и кораблестроительная верфь. Лесов в Нумэноре не хватало, леса же в Средиземье по берегам Гватло были весьма обширны, и река в древности называлась Гват-хир или Гватир, "тенистая река", из-за больших деревьев, накрывавших тенью ее берега. Позже нумэнорцы поднялись выше по реке и обнаружили обширные болота, расположенные в слиянии рек Гландуина и Митэйтэль. Болота нумэнорцы называли синдаринским словом "ло" (раннее "лога", от корня "лог" со значением "мокрый, влажный, топкий"); и поначалу они думали, что лесная река вытекает из этих болот, так как Митэйтэль с ее притоком Бруинэном и полноводный Гландуин, сбегавшие с северных гор, были им еще не известны. Поэтому название "Гватир" изменили на "Гватло", "тенистая река, вытекающая из болот" (ИГК).

        Земли, через которые протекала Гватло, разделяя их, были по большей части равнинными, нумэнорцы называли их Минхириат ("междуречье" Барандуина и Гватло) и Энэдвайт ("Срединный край"). Вся эта местность была покрыта густыми лесами, кроме болот в слиянии рек Галандуин и Митэйтэль. Алдарион построил в устье Гватло гавань и принялся рубить леса, но постоянного нумэнорского поселения в Виньялондэ не было. В связи с этим Виньялондэ постоянно разрушалась и ее приходилось чинить во время каждого захода нумэнорских кораблей. Страдала гавань и от набегов местных жителей, предков дунлендингов. После смерти Тар-Алдариона Виньялондэ оказалась на сотню лет заброшенной, но затем работы в гавани и рубка лесов в окрестностях возобновились. Во время Эрэгионской Войны, когда в Средиземье прибыл нумэнорский флот (1700 г. В.Э.), Виньялондэ уже была небольшим, но надежным оплотом жителей Острова на материке. Гватло - одно из немногих географических названий Средиземья, которые были известны не только мореходам, но и всем остальным нумэнорцам. Оно было переведено на адунаик: на этом языке Гватло называлась "Агатуруш". Впоследствии гавань Виньялондэ стали называть Лонд Даэр Энэд, Великая Срединная Гавань. Называлась она так потому, что располагалась меж Линдоном на севере и Пэларгиром в устье Андуина (ИГК).

        Лонд Даэр была главной верфью и гаванью Нумэнора в Срединных Землях (ИГК, ГЛ) , но, скорее всего, она не была настоящим "поселением" - в том смысле, что вряд ли кто-нибудь из людей Нумэнора переселился в Лонд Даэр, чтобы жить там постоянно [10]. По сравнению с гаванями самого Нумэнора, Лонд Даэр, несмотря на свое название, видимо, была относительно невелика (она даже называется "маленькой") [11]. Дунэдайн, живших в гавани и фортах, до Эрэгионской войны было немного (переправу через Тарбад удерживал только "небольшой отряд") (ИКГ).

        Из других старых нумэнорских поселений на севере известен Тарбад. Это, пожалуй, второй известный по древности порт нумэнорцев в Средиземье. Для его постройки нумэнорцам пришлось осушить болота и проложить гати. Время возникновения Тарбада точно не известно. Впоследствии, в Третью Эпоху, там после долгих трудов был построен порт, способный принимать морские суда, а для охраны некогда прославленного Тарбадского моста на обоих берегах возвели две крепости на огромных дамбах (ИГК).

        Нумэнорцы также возвели ряд фортов реки Гватло. Они были построены, вероятно, в преддверии Эрэгионской войны.

        Цепь фортов вдоль Гватло, вероятно, доходила до Тарбада. Когда был построен Тарбадский мост, и когда Тарбад стал городом - в точности неизвестно. Вплоть до Тарбада Гватло была судоходной, и по ней могли подниматься даже большие морские корабли (ИГК).

        Как уже было сказано, нумэнорцы поначалу не селились в Средиземье. Постоянные поселения нумэнорцы стали основывать сначала на севере, а затем и на юге Средиземья, начиная с 1800 года (ВК(Б)).

        Поселение Пэларгир было основанно в 2350 году В.Э в устье Андуина. Это была крупнейшая гавань и поселение Верных нумэнорцев. Некоторая часть нумэнорцев оседала также на побережье Бэльфаласа, в непосредственной близости к гавани Лесных эльфов. В Пэларгире и в Бэльфаласе, а также от Пэларгира до Линдона жили по большей части Верные нумэнорцы, избегавшие гонений на Острове (ВК(А), ГЛ).

        Около 2280 года В.Э. строится крепость Умбар, важнейшая колония нумэнорцев на юге. Умбар всегда служил опорой нумэнорцев в Хараде, через него осуществлялись контакты между северными и южными колониями нумэнорцев. В честь победы Ар-Фаразона над Сауроном (3261 г. В.Э.) в Умбаре была воздвигнута колонна из белого камня с хрустальным шаром на вершине, собиравшем солнечный и лунный свет. Позже, во времена возвышения Саурона, эта колонна была разрушена. В Умбаре жили по большей части Люди Короля, и многие из них поддались соблазнам Саурона, их называли впоследствии "черными нумэнорцами". После Низвержения жители Умбара противостояли Элэндилю Высокому и его потомкам (ВК(А)).

        После 1800 года множество гаваней было построено как на севере, так, в основном, и на юге Средиземья (РЭ, СА, ВК).

        После Войны Гнева Средиземье оказалось в запустении, многие ремесла и земледелие были забытыми. Прислужники Моргота захватывали власть над дикарскими племенами и устанавливали тирании, по дремучим лесам водились во множестве дикие звери, на людей нападали уцелевшие твари Моргота и драконы. Нумэнорцы, явившись во всем блеске богатства и мудрости, поначалу были приняты людьми за богов или детей богов Запада. Некоторые племена людей, поддерживающие контакты с эльфами, охотно встречались с нумэнорцами и также считали их своей родней. Другие боялись нумэнорцам, ибо верили, что боги Запада жестоки и враждебны к людям. В те дни нумэнорцы сходили на берег без оружия и учили людей той мудрости, что те в состоянии были воспринять. Они научили людей Средиземья кузнечному делу, земледелию, научили расчищать леса и обрабатывать древесину. Злаки, виноград, табак - вот далеко не полный перечень завезенных нумэнорцами культурных растений. Некоторые дикие племена встречали нумэнорцев не так враждебно или меняли к ним свое отношение. От тех дней сохранились предания о Морском Народе как о добрых, мудрых божествах или правителях. Однако некоторые племена, обученные нумэнорцами, перешли на сторону Саурона и его прислужников, и обратили свои умения против своих наставников с Острова (СА, ПН, АЭ, ОН, Пс № 131).

        Постепенно отношение нумэнорцам к "младшим народам" начало меняться. Со времен Тар-Кирьятана (годы правления - 1869-2029 В.Э.) нумэнорцы стали жестоко относиться к жителям Средиземья, грабить и притеснять местные народы. Корабли нумэнорцев стали приходить за богатой добычей, они взимали дань со средиземцев. Особенно большими завоеваниями и поборами отличился Тар-Атанамир Великий (РЭ) . Многие нумэнорцы основали на юге сильные королевства и княжества, где становились тиранами (СА, Пс № 131) . Во времена Ар-Фаразона нумэнорцы ввели обычай поклонения Тьме и Морготу, они увозили местных жителей из родных мест и приносили их в жертву на темных алтарях или обращали в рабство. С тех дней пошли предания о жестоких завоевателях с Запада, люди стали бояться Морского Народа и прятаться при виде черных парусов на море. Старые предания о добрых правителях и учителях были забыты (ТЭ, СА, Пс № 131).

        Верные же старались сохранить дружественные отношения с народами Средиземья и не грабили их так, как Люди Короля. Они старались селиться в тех местах, что были ближе к эльфам, Люди же Короля, наоборот, старались избегать таких мест (СА) . Насколько можно судить, отношения между колониями были мирными. Верные, конечно, не приносили людей в жертву Тьме и Морготу. Однако и их местные жители часто боялись, так как Верные нумэнорцы во времена Ар-Фаразона старались укрепиться на берегах Средиземья, чтобы, в случае нужды, противостоять Саурону. Они сгоняли туземцев с насиженных мест, заселяя стратегически важные пункты. При сопротивлении туземцев захвату земель нумэнорцы применяли силу (ТЭ) . В те дни нумэнорцы, даже Верные, уже не сходили беспечно на берега Средиземья безоружные, но прикрывали свои высадки стрелами из луков, так что даже неожиданные засады местных жителей не были им страшны. Такое отношение к местным жителям было оправдано тем, что они, по большей части, были прислужниками Саурона и ненавидели нумэнорцев. Но и мирные, торговые отношения сохранялись, по большей части, с людьми, родственными нумэнорцам. Впоследствии в Арноре и Гондоре, Королевствах Изгнанников, вполне мирно жили и нумэнорцы, и местные жители, которых было большинство (ВК (А), ГЛ).

        Нумэнорцы подразделяли людей на три группы: Высокие (или Высшие) Люди, Средние Люди и Люди Тьмы. Высокими Людьми являлись сами нумэнорцы; Средними Людьми нумэнорцы называли всех людей, дружественно к нумэнорцам настроенных. Термин Средний Народ изначально относился к людям Эриадора, самым западным обитателям среди человечества Второй Эпохи и известным эльфам королевства Гил-Галада. Позже выяснилось, что эти люди родственны народу Бэора и народу Хадора. Людьми Тьмы назывались враждебные нумэнорцам племена, воевавшие и с нумэнорцами, и с их союзниками с фанатичной ненавистью и ненавидевшие нумэнорских "богов" (имеются в виду Валар). Деление это не учитывало культурных различий народов. Такая классификация моделировала классификацию эльфов: Высшие Эльфы (или эльфы Света) - это нолдор, изгнанники с Заокраинного Запада; Средние Эльфы - синдар, которые хотя и были родственны Высшим Эльфам, но оставались в Средиземье и не видели света Амана; и Темные Эльфы, те, кто никогда не приходили на Запад и не желали попасть в Аман. Такая классификация отличается от сделанной эльфами, о которой здесь речи нет, за исключением того, что термин "Темные Эльфы" или "Эльфы Тьмы" принадлежит эльфам, но ни в коей мере не означает зла, или подчинения Морготу; он означает только безразличие к "свету Амана" и включает в себя синдар. Тех, кто так и не пришел на Западные берега называют "Отказавшиеся" (авари). Очень маловероятно, что кто-либо из авари пришел в Бэлэрианд [12] и был известен нумэнорцам (ГЛ) . Позже нумэнорцы стали считать, что все Люди Тьмы говорят на не родственных нумэнорцам диалектах, в то время как Средние Люди - на родственных (ГЛ, ТЭ).

        Итак, Средние люди жили в основном в Эриадоре и были родственны нумэнорцам. Люди Эриадора жили "простой родовой патриархальной жизнью" (Пс №154) . Они были "свободны от Тени" и сразу стали друзьями дунэдайн (АЭ), чему особенно способствовало то, что их язык был родственен нумэнорскому языку адунайку (АЭ, ГЛ).

        Историю взаимоотношений нумэнорцев и предков дунлендингов - лесных племен, живших по берегам Гватло, можно назвать трагичной. В лесах Гватло жили племена людей, многочисленные и воинственные. Они жили в лесах разрозненными общинами, не имея общего вождя. Нумэнорцев они побаивались, но не враждовали с ними - до тех пор, пока вырубки леса не приняли угрожающих размеров. Тогда туземцы стали при любой возможности устраивать нумэнорцам засады, и нумэнорцы начали относиться к ним как к врагам, и принялись безжалостно вырубать леса, забыв о бережливости и не заботясь о восстановлении. Леса вырубались прежде всего по берегам Гватло, и древесину сплавляли по реке к гавани Виньялондэ; но позднее нумэнорцы проложили в лесах дороги к северу и к югу от Гватло, и оставшиеся в живых местные жители бежали из Минхириата в дремучие леса на мысу Эрин Ворн, расположенном к югу от устья Барандуина; перейти Барандуин они бы не решились, даже если бы могли, потому что боялись эльфов. Жители Энэдвайта укрылись в горах на востоке, там, где позднее находился Дунланд; они не осмелились перейти Изен и поселиться на большом полуострове между Изеном и Лэфнуи, образующем северный берег бухты Бэльфаласа (Рас Мортиль или Андраст) из-за "Бесов", как они называли народ друэдайн (ИГК).

        Самое трагичное в этой истории было то, что предки дунлендингов были родичами нумэнорцев. Это были родичи народа халадин. Халадины имели свой язык, отличавшийся от языков домов Бэора и Хадора, что легли в основу адунайка. Дунлендинги были сугубо лесным народом, они не понимали значение вырубок, производимых нумэнорцами и отвечали набегами на гавани Морского Народа. Потому нумэнорцы, встретив в лесах Средиземья враждебное дикое племя, говорящее на незнакомом языке, сочли дунлендингов Темными людьми. Они отгоняли жителей леса от своих поселений и от своих кораблей, те же, в свою очередь, убегали от опустошений и лесных вырубок на юг и восток. В Эрэгионскую Войну большая часть дунлендингов воевала на стороне Саурона, и с тех пор вражда между нумэнорцами и дунлендингами не прекращалась (ГЛ).

        В лесах же Гватло нумэнорцы произвели неизмеримые опустошения. В течение многих лет эти леса были главным источником древесины, не только для верфей в Лонд Даэр и в других местах, но и для самого Нумэнора. Бесчисленные корабли, нагруженные лесом, отправлялись на запад за море. Во время войны в Эриадоре эти земли подверглись еще большим опустошениям: изгнанные туземцы радовались возвращению Саурона и надеялись, что он прогонит людей из Заморья. Саурон знал, как важны для его врагов Большая гавань и верфи, и использовал туземцев, ненавидевших нумэнорцев, как шпионов и проводников. У него не хватило бы сил взять приступом крепости в Гавани и по берегам Гватло, но мелкие отряды Саурона наносили большой ущерб, поджигая леса и штабеля древесины. Когда наконец Саурон был разгромлен и бежал из Эриадора на восток, большая часть древних лесов оказалась уничтожена. Берега Гватло превратились в обширную пустошь, голую и невозделанную (ИГК).

        Лесные же люди бежали из лесов Энэдвайта и смешались с людьми, которых дунэдайн называли гватуирим. Эти-то новые племена и стали называться дунлендиггами (РГ).

        В горах Эрэд Нимрайс жили племена горцев. Предки горцев пришли с Востока и поселились в горах Эрэд Нимрайс (Белых Горах) в древнейшие времена (ВК(Е)) , и "вновь перешли на службу Тьме" (Д) . Скорее всего, это случилось в начале Второй Эпохи, когда "после победы Лордов Запада те люди, которые служили злу и избежали гибели, бежали обратно на восток" и явились к людским племенам Срединных Земель, "заставив их жить под тенью страха, - и стали их королями" (СА) . Но когда именно предки горцев вновь склонились ко злу - сказать трудно. Возможно, это произошло, пока они еще жили на Востоке. Однако не исключено, что горцы принадлежали к тому же народу, что и люди Минхириата и Энэдвайта (и люди Дома Халэт), - только к тем племенам, которые не пошли дальше в леса, а остались жить в горных долинах, - и перешли к Саурону уже после того, как поселились в долинах Эрэд Нимрайс. Это были "высокие люди со злыми сердцами", которые изгнали из Эрэд Нимрайс коренных жителей - друэдайн (Д).

        "Они поклонялись Саурону" (ВК: V, 2) и, как и прочие Люди Тьмы, "строили храмы, иногда очень большие, обычно окруженные кольцом темных деревьев, а в горах чаще всего устраивали храмы в пещерах (естественных или вырубленных) в укромных долинах и ущельях, - вроде ужасных залов и коридоров под Горой Призраков в Дунхарроу". В конце Второй Эпохи к их королевству относились горные долины по обе стороны Эрэд Нимрайс (западнее Анориэна на севере и Ламедона на юге), но во времена Эрэгионской войны власть короля горцев, возможно, признавали и в южных долинах Хитаэглира (Туманных Гор), где жил родственный горцам народ (РГ).

        Позже именно горцы стали ужасным "народом призраков", проклятье которых смог развеять лишь поход Арагорна (ВК: III, 5-8).

        В Темные Года (т.е. во Вторую Эпоху) часть горцев переселилась в южные долина Хитаэглира (ВК(Е)) . Можно предположить, что их продвижение на север началось вскоре после возвращения Саурона (ок. 500 г.) и что они заняли южные долина Хитаэглира еще до основания Эрэгиона в 750 г. (поскольку южной границей Эрэгиона считалась река Гландуин (Пограничная Река), "за которой жили, по большей части, недружелюбные народы, в частности, предки дунлендингов" (ИГК) . Движение на север продолжалось в 800-1000 года, во времена плаваний Тар-Алдариона (который обнаружил, что "враждебность [к Нуменорцам] растет, и темные люди с гор проникают в Энэдвайт" (АЭ)).

        Таким образом, ко времени появления первых постоянных гаваней Нумэнора в Срединных Землях (1200 г.) люди, враждебные эльфам и дунэдайн, уже занимали не только долина Эред Нимрайс, но и южные долина Хитаэглира (а некоторые, может быть, жили и в лесах Энэдвайта рядом с давно обосновавшимся здесь лесным народом), - и потому все земли по обе сторона Прохода Калэнардона оказались в руках Врага (то есть произошло именно то, чего опасался Гил-Галад) (АЭ).

        Когда лесные племена, отступившие перед дунэдайн, бежали из лесов Энэдвайта, люди из долин Хитаэглира, вероятно, приняли беглецов к себе и со временем смешались с ними. Люди Гондора начала Третьей Эпохи называли этот народ гватуирим (народ Тени) (ГЛ) , но не исключено, что такое название использовалось и раньше.         Люди Дунланда, потомки гватуирим, были смуглыми и темноволосыми [13] (ВК(Е)) . То был немногочисленный народ, державшийся особняком, говоривший на своем языке. Они были "стойкими и храбрыми", но боялись дунэдайн Гондора (БИ) и эльфов. Они жили в небольших поселениях в горных гленах (БИ) . В военное время они, видимо, избирали себе военного вождя, причем не обязательно из своего народа (ВК(А)) . Во Вторую Эпоху некоторые люди ушли из южных долин Хитаэглира и двинулись дальше на север. "Пройдя по пустынным землям, они в конце концов добрались до Могильных курганов (Тюрн Гортад). От них пошли люди Бри" (ВК(Е)) . Когда именно было основано поселение Бри - неизвестно, но упоминание "пустынных земель", похоже, свидетельствует о том, что это произошло после Эрэгионской войны. В любом случае, движение горских народов на север могло происходить не только по воле Врага, но и против его воли: возможно, многие бежали из Эрэд Нимрайс и Хитаэглира, спасаясь от его власти (или от власти его слуг). Впоследствии люди Бри показали себя дружелюбными про отношению к Королевствам Изгнанников.

        Таким образом, на севере было множество племен, как враждебно настроенных к нумэнорцам, так и дружественных. Упоминаются также некие "люди Севера", не признававшие власти дунэдайн, но враждебные Саурону (ИГК).

        На юге же обитали племена харадрим ("южан"). Это были многочисленные "свирепые племена", недружественно относящиеся к нумэнорцам. Впоследствии их возглавляли некие Хэрумор и Фуинор - нумэнорцы, преданные Саурону (СКВ) . В Третью Эпоху южные народы представляли для Гондора немалую опасность (ВК).

        Кроме контактов с людьми, нумэнорцы на протяжении всей своей истории поддерживали контакты с эльфами.

        Первые свои плавания нумэнорцы совершали в Линдон, к эльфам королевства Гиль-Галада. Видимо, именно к Линдону нумэнорцев приносили весенние ветра и течения моря. Они были частыми гостями в Серых Гаванях, и их там привечали (ИКГ) . Со времен своих первых плаваний Алдарион, впоследствии - Король Тар-Алдарион, стал другом Гиль-Галада. Именно Тар-Алдарион подарил Гиль-Галаду семена маллорна, которые затем проросли у Владычицы Галадриэль в Лориэне (АЭ) . Дружба с эльфами Линдона продолжалась и во время правления Тар-Минастира (1731-1869 г. В.Э.). Немного раньше, в 1700 году В.Э. Минастир отправил большой флот на подмогу Гиль-Галаду в войне с Сауроном, который имел решающее значение в этой войне. Сказано еще, что Тар-Минастир любил эльфов, но завидовал им. Со времен Тар-Кирьятана и особенно Тар-Атанамира Великого Короли Нумэнора перестали сотрудничать с эльфами, и большинство нумэнорцев последовали их примеру. Лишь Верные сохраняли былую дружбу (РЭ).

        Во времена правления Тар-Атанамира прибыли "посланцы Валар", видимо, эльфы. Они беседовали с Королем и всеми, кто пожелал их слушать, но немногие вняли их речам (СА).

        В Средиземье нумэнорцы сталкивались в основном с эльфами Линдона и с фалмари, эльфами Кирдана Корабела. Однако они, по крайней мере, знали о существовании Лесных эльфов и королевства Амрота. Эльфы Средиземья, по всей видимости, никогда сами не плавали в Нумэнор (ИГК).

        Эльфы Тол Эрэссэа, напротив, сами плавали к нумэнорцам, жители Острова же не могли попасть на Эрэссэа из-за Запрета. Эльфы Эрэссэа приплывали к западным берегам Нумэнора, в гавань Эдальлондэ и в Андуниэ. Они привозили с Эрэссэа различные вещи, так же древние предания и песни. Встреча нумэнорца с эльфом на западных берегах Осторва не была чем-то необычным. Известно, что эльфы с Эрэссэа были на свадьбе у Алдариона и Эрэндис (АЭ) . Охлаждение отношений наступило при Тар-Атанамире. В его дни люди стали проявлять враждебность к Валар и к эльфам. Эльфы с Эрэссэа стали все реже приплывать к Нумэнору. В годы правления Ар-Адунахора (2899-2962 г. В.Э.) корабли эльфов приплывали в Нумэнор совсем редко и тайно, ради тех Верных, что еще хранили дружбу и язык эльдар. Ар-Гимилзор (годы правления - 3102-3177 В.Э.) запретил встречать корабли эльфов и наказывал тех, кто принимал их. В годы его правления к берегам Нумэнора пришел последний эльфийский корабль. Его сын, Тар-Палантир, восстановил былые обычаи. Он часто с тоской смотрел на Запад с горы Оромэт, с древней башни Короля Минастира, ожидая паруса корабля. Но ни в его правление, и никогда более эльфы с Тол-Эрэссэа не посещали Остров (РЭ, КСА).

        С Сауроном и его прислужниками нумэнорцы имели конфликты с Эрэгионской Войны. После 3255 года В.Э. Саурон стал нападать на прибрежные колонии, и был побежден Ар-Фаразоном в 3261 году В.Э. (ПЛ(Ч)) . История его пребывания на Острове не входит в данную этнографию. Многие нумэнорцы были им совращены. Однако есть сведения, что некоторые нумэнорцы и ранее переходили на службу к Саурону. Из числа нумэнорцев были трое назгуул, Призраков Кольца (СА) . Они обнаружили свое присутствие в Средиземье при Тар-Атанамире или его преемнике (ВК(А)).

Основные характеристики менталитета.

       Нумэнорцы очень любили свой Остров и не считали его частью Средиземья. С самого начала исключительное положение Нумэнора обуславливалось историей его возникновения. Это была именно дарованная земля, созданная специально для Трех Домов эдайн, и нумэнорцы отлично осознавали этот факт. Даже в поздние времена, когда Валар стали восприниматься как враждебные Силы, нумэнорцы продолжали относиться к Острову как к исключительной земле. Женщины острова были особенно привязаны к нему, и ценили Остров таким, какой он есть. Мужчины же стремились увеличить славу Нумэнора. Король Алдарион мечтал сделать Нумэнор мощным морским государством, его потомки создали целую империю (АЭ, РЭ) . Тем не менее вне Острова постоянно жило гораздо меньше людей, чем на самом Острове. Верные, даже когда им грозила смерть, с трудом покидали Нумэнор, как сделал то Элэндиль Высокий. И даже через три тысячи лет после Низвержения потомкам нумэнорцев снился сон, как большая волна поглощает цветущую землю Нумэнора (ВК: III, 6-5).

       Большое значение в жизни нумэнорцев имела связь с предками и с землей, на которой они жили. Обычно нумэнорец, особенно знатный, знал, из какого рода он происходит и мог проследить свою генеалогию вплоть до времен Бэора и Хадора. На связь с конкретной областью указывают приставки к имени, например, Валандиль Андунийский или Халлатан Хьясторнийский (АЭ, СА).

       Королевская власть мыслилась в Нумэноре как нечто незыблемое, обеспечивающее не только общественный порядок, но и как залог всеобщего благоденствия [14]. Отринуть волю Короля в раннем Нумэноре было все равно, что отказаться от покровительства Валар. Когда отношение к Валар изменилось, отношение к королевской власти осталось прежним или почти прежним. История Нумэнора не знает кровавых мятежей [15], революций и смен династий. Все двадцать пять правителей Острова были из основной ветви рода Эльроса (РЭ) . Измена воспринималась нумэнорцами как самое страшное преступление (СА).

       Религию нумэнорцев можно определить как апофатический монотеизм, концентрация на "негативной стороне истины" (Пс №156) . Подобная форма религии существовала и у других народов Средиземья, в основном, у Средних людей (Пс №153) . Характерными чертами данной религии было отсутствие культовых сооружений и неприязнь к таковым сооружениям у других народов. Отсутствовали изображения Единого и вообще представления о Его атрибутах [16]. Единственным положительным знанием было знание о том, что Единый Творец и Создатель людей. Видимо, обращение "Отец" было вполне общепринятым обращением к Богу (УП) . Вообще же, упоминая Единого, старались не называть Его имени прямо, а пользовались аллюзиями, например, "сидящий над всеми тронами" (ККЭ(Ч)) . Религия была "отрицательной" еще и в том смысле, что нумэнорцы воспринимали физическую борьбу своих предков с Морготом и позже - борьбу с Сауроном как акты, имеющие религиозную окраску. Борьба с физическими воплощениями зла была борьбой с искушением признать Бога в этих зримых, физически реальных воплощениях. Теологии как таковой не существовало, скорее, существовала философия. Валар мыслились как Силы, подчиненные Творцу, и в раннем Нумэноре мысль о том, что дары, что приходят от Валар, приходят в конечном счете от Единого, не была необычной. Однако нумэнорцы мыслили Бога как нечто, весьма далекое от повседневной реальности (Пс №156) . С течением времени память о Едином все больше и больше утрачивалась, пока, наконец, нумэнорцы не пришли к культу Мэлькора, подсказанному им Сауроном.

       Изначальные религиозные представления нумэнорцев почти ничего не говорили о загробном существовании. Было предание, что души умерших приходят в Валинор, к Владыке Намо, в Мандос. И оттуда они уходят за Грань Мира, что же за Гранью - то неведомо даже Валар. Эстэль, надежда, выражалась у нумэнорцев в том, что они верили, будто за Гранью Мира их ждет Отец, Илуватар, представлявшийся благожелательным [17]. Позже взгляды нумэнорцев изменились, и большинство из них стало считать, что после смерти ничего нет, а человек уходит во Тьму. Культ Мэлькора и Тьмы почти ничего не прибавил к этим представлениям о посмертной судьбе человека (СА).

       Особой окраской также отличалось отношение нумэнорцев к жизни и к смерти. Жители Острова, по благословению Валар, жили много дольше жителей Средиземья. И они уставали от жизни гораздо меньше, чем "младшие народы", не только потому, что жизнь в Нумэноре приносила меньше тягот, но и потому, что в образе жизни и в мышлении они были похожи на эльфов. Как следствие, нумэнорцы больше любили жизнь и больше печалились, когда приходилось с ней расставаться (РЭ) . Привязываясь к жизни все больше и больше, нумэнорцы вначале отказались от дара добровольной смерти, угасания без мучений. Они цеплялись за жизнь все яростнее, а тем временем срок этой жизни все уменьшался. Нумэнорцы все больше и больше боялись смерти, воспринимая ее не как отдых или печальное, но неизбежное окончание жизни, а как проклятье, как врага, с которым надо бороться (РЭ) . Даже Верные не избежали этого заблуждения и страх смерти преследовал многих из них (СА) . Нумэнорцы поздних времен старались наполнить свою жизнь разнообразными удовольствиями, смерть же наполняла их трепетом. Повсюду они стали возводить гробницы (Пс №211) , их ученые искали эликсиры бессмертия или хотя бы продления жизни. Нумэнорцы были буквально одержимы танатофобией, тем более, что в поздние времена большинство считало, что после смерти ничего нет, только тьма и полное отсутствие сознания. Потому и смерть воспринималась как угроза, как нечто неестественное. Зависть к бессмертным Валар и эльдар росла, пока, наконец, Низвержение не положило конец и Нумэнору, и страху смерти многих нумэнорцев (которые погибли тогда) (СА).

       Нумэнорцы весьма чтили традиции, и даже тогда, когда их соблюдение становилось чистым суеверием (СА) . Они очень интересовались генеалогиями (Пс № 211) . Приверженность традициям сохранялась и позже, во времена Гондора и Арнора (ВК).

       Отношения с другими народами описаны выше, кратко можно сказать, что нумэнорцы мыслили иные народы не равными себе, однако это приводило к разным последствиям. В то время, как Люди Короля отличались высокомерием и презрением к другим народам, то Верные, гордясь своим происхождением и достоинствами, умели восхищаться и достоинствами других народов (как пример можно привести речь Фарамира о рохиррим)

Символы.

       В точности неизвестно, какие символы означали Нумэнор. С Островом связывалась Звезда Эарэндиля, так как, следуя именно ей, предки нумэнорцев достигли Элэнны (СА).

       Черный цвет ассоциировался с чем-то почетным. Считалось, что черный цвет означает "благую ночь до прихода Врага" [19] (ТЭ). Люди Короля, по всей видимости, считали черные паруса знаком мощи Нумэнора.

       Верные украшали свои паруса и серебряными звездами Эльбэрэт (ТЭ).

       Орлы считались в Нумэноре птицами Манвэ. Алдарион в свое время установил на бушприте своего корабля огромную скульптуру орла как знак покровительства Валар над его кораблем и всеми его делами (АЭ).

       Паруса и стяги Ар-Фаразона были черные, алые и золотые (СА).

http://www.kulichki.com/tolkien/arhiv/m … enor.shtml